Sous la direction de Dandan Jiang, Jérôme Lèbre et Paolo Quintili, avec la collaboration de Laura Paulizzi
Rationalismes PHILOSOPHIE

La philosophie contemporaine et la phénoménologie du corps, en visant à rendre le corps plus multiple, plus habité par l'altérité y compris technique (Derrida, J.-L. Nancy), ont fait évoluer profondément le problème du lien entre âme et corps. Ces perspectives ont introduit dans le débat d'origine cartésienne des variantes liées à l'art, l'écriture et l'environnement. Orient et Occident se retrouvent ainsi confrontés à un corps aux multiples « décors », qui le spécifient, l'entourent, l'enrichissent.

Dandan Jiang et Jérôme Lèbre sont Directeurs de programme et Paolo Quintili ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie. Dandan Jiang est professeure de philosophie et d'esthétique à l'Université Jiaotong de Shanghai, Jérôme Lèbre est professeur de philosophie en classes préparatoires littéraires à Paris, Paolo Quintili est professeur d'histoire de la philosophie à l'Université de Rome « Tor Vergata ».

 

Avant de vouloir changer le monde, la méthode veut qu'on commence par agir au quotidien et dans la proximité.


Le prophète nous alertait sur le fait de considérer le voisin parce qu'en cas de difficulté ou besoin c'est le premier à arriver avant la famille.


Déçu par le silence de certains mais content de lire et de voir mes amis qui ont au moins répondus ou relayés l'appel pour me venir en aide ou me soulager.


J'avais mal, j'ai souffert, je n'ai jamais échoué quand je décide d'accompagner un jeune et là j'ai paniqué et le temps était bref et trop court mais ceux qui veulent peuvent se donner les moyens.
A 6 h du matin Anna me dit que la petite peut venir à 9h30 ,vendredi 8 mars 2019 dans le 19 ème 30 mn avant qu'elle ne commence son activité au Centre Social Tanger à l'occasion de la journée de la femme. Elle était occupée mais elle a pris le temps de me lire et de répondre à ma sollicitation.


J'envoie un message à Anna en lui disant que je ne comprends pas ce message.


Je renvoie un message à Anna pour clarifier ce qu'elle veut dire, elle répond ; je la prends en personne dans mes structures. Elle sera à l'Association qui travaille sur la précarité numérique, forme et informe. Anna a une société aussi qui accompagne des entreprises et crée des applications. Ouf, quel soulagement. Fatim 15 ans en seconde numérique sera dans un univers amplement diversifié où elle apprendra beaucoup.


Ouf j'ai souffert mais je n'ai pas échoué. Nous n'avons pas échoué.


Je ne voulais pas que Fatim soit la seule fille du lycée (issue de l'immigration) à ne pas pouvoir trouver un stage. Non, non je refuse et mes amis doivent se battre avec moi pour que nos enfants ne soient pas les dindons de la farce. Vous ne pouvez imaginer cette souffrance, il n'y a que ces enfants issus de l'immigration ou de parents immigrés qui sont à la marge et n'arrivent pas faire ce qu'ils ont envie d'apprendre. Les écoles les envoient dans des secteurs qu'ils n'ont pas demandés.


Rares sont ceux qui sont venus à mon secours et j'ai du mal à comprendre ces amis-es qui veulent révolutionner le monde en portant le regard loin alors que des jeunes ont besoin d'aide.
Bachir que je vois et j'entends rarement mais avec qui nous avons accompagné une 1 ère expérience de crowdfouding m'a entendu et a réagi.
J'étais touché comme quoi l'amitié n'est pas dans le paraître, ni virtuelle, elle peut se cacher pour se révéler le moment opportun.


Mohadi Diallo, Mme Khoudia Mbaye, Mme Paulette Corréa, Amadou Sylla de Sos Casamance, Gamlin DIOP-architecte ( trop modeste mais très efficace et généreux, il sait créer des connexions), Anna Mbengue Laumann et Dr Sitapha Diedhiou, ont réagi et j'ai rentré mes larmes qui ont failli tomber.

Pap Ibrahima Thiam ex candidat à la présidentielle a trouvé deux stages pour deux jeunes qui étaient à la limite, mais cette fois-ci il n'était pas là, il était absent, mais aussitôt qu'il a pris connaissance de l'appel, il m'a appelé et j'ai compris et j'ai échangé avec lui sur les stratégies pour l'avenir. Il est conscient des difficultés et mesure la peine des parents incapables de trouver un stage à leurs enfants.

Un de mes cousins hautement qualifié dans l'informatique n'a pas répondu et je ne pouvais pas, au nom de notre parenté, laisser passer son silence, mais je me doutais d'une chose qui s'est avérée vraie, il était à l'étranger à Abou Dabi. Nous avons pu échanger et on doit se voir à son retour pour en reparler et mettre en place des stratégies.


Cette situation m'a ouvert les yeux et j'ai compris beaucoup de choses sur les relations et sur qui compter je peux compter en cas de difficulté.


Je remercie, le Dr Ndongo Mbaye et Mme Fama Soumaré pour les mots gentils et réconfortants.


Mon téléphone n'a pas cessé de sonner ou de recevoir des sms qui pour m'encourager, qui pour demander un cv, qui pour me dire que finalement ils n'ont pas réussi mais ces gestes authentiques témoignent d'une chose. : ensemble nous pouvons déplacer les limites, l'amitié ou la relation doit faire sens.


Je vais contacter des associations, entreprises et confier ce travail à une association pour me libérer. On recensera tous ceux qui pourront nous aider à placer un jeune en stage. Je souffre beaucoup quand un jeune issu de l'immigration ou des parents immigrés, ne trouvent pas un stage pour assouvir son désir. Pour une fois que nos jeunes choisissent une formation nous devons les aider à y aller.
Il ne faut pas laisser sur le bord du chemin nos jeunes, ils sont l'avenir du pays. Nous avons travaillé pour avoir le minimum, aidons, agissons ensemble pour créer les conditions de réussite de ces jeunes. Il est facile de critiquer ou de vouloir changer le monde mais il est plus pragmatique de réaliser la volonté d'un jeune.


Je tenais à dire ça pour que chacun prenne conscience des difficultés que nos jeunes rencontrent dans le système éducatif français et si vous n'avez pas les moyens de trouver une place peut-être que votre ami, promotionnaire, voisin, pourra nous aider, etc. Il faut agiter et activer son réseau et c'est ainsi qu'on peut aussi aider.


Il y a des années avec des amis nous voulions changer le monde mais quand il s'est agi d'agir, nada, personne, tous sont aux abonnés absents ou font carpette, non, non ; nous devons nous donner la main pour réussir ensemble. Alors j'ai décidé de ne plus perdre mon temps avec ces amis qui comme beaucoup de compatriotes font le «beau» mais quand le temps de l'action efficace sonne ils sont absents ou occupés. Disons qu'ils désertent pour un jour dire que j'étais occupé, je n'ai pas vu, c'était trop tard.

Des justifications qui ne peuvent distraire que des esprits brouillons.

Je voudrai que cette situation soit comprise alors je vous soumets les échanges jusqu'à la résolution finale. Quand il y a une demande justifiée faites ce que vous pouvez, parce que demain, à moins que vous soyez au-dessus de ces besoins, vous en pâtirez et vous comprendrez votre inaction dans le passé-récent.

Bachir informatique et mangement – le 1 er à réagir alors que nous ne nous voyons pas souvent. Son message m'a beaucoup touché mais pas surpris, nous avons fait ziguinchor et l'université puis nous avons accompagné « Une plateforme de Crowdfunding pour aider au financement de mi-cros projets locaux souvent initiés par nos femmes »


-Hello Pape. Pas de soucis je peux en parler à mes contacts demain. On se rappelle


-Hello Pape peux-tu m'envoyer son Cv en attendant : Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.


Quand j'ai trouvé je l'ai vite informé pour qu'il stoppe les recherches.


Ok pas de soucis. À ta dispo si besoin


Bachir DIEDHIOU


Ingenieur Commercial à miel
http://www.ichrono.info/index.php/blog-tech/item/1526-senegal-africa-jua-une-plateforme-africaine-pour-financer-des-entrepreneurs-de-la-debrouille
http://weaae.fr/senegal-africa-jua-une-plateforme-africaine-pour-financer-des-entrepreneurs-de-la-debrouille/
Ses activités généreuses et désintéressées :


« PROJET INNOVATION ECONOMIQUE ET SOCIAL»


C'est la colonne vertébrale de notre projet associatif lancé il y'a un an et demi pour soutenir la ville de Ziguinchor au Sud du Sénégal. Il a pour principal but de mettre en valeur les grandes qualités d'innovation sociale qui se cachent derrière l'art de la « débrouille » de nos populations locales.


Dans ce projet nous avons lancé 2 initiatives :

1) Un trophée de l'Entreprenariat et du leadership pour accompagner notre jeunesse

2) Une plateforme de Crowdfunding pour aider au financement de mi-cros projets locaux souvent initiés par nos femmes.-----


La plateforme AFRICA JUA (Soleil d'Afrique en Swahili) est la plateforme de financement participatif que nous avons lancée dans le cadre de ce projet. Plateforme 100% africaine pour le financement de l'économie sociale et solidaire de nos économies locales souvent tenues par des « entrepreneurs de la débrouille ».

Bonjour PBC,
J'espère que tu vas bien ainsi que ta petite famille. J'ai posé la question à mon boulot, malheureusement, le service a déjà pris quelqu'un en stage.
Désolé de ne pouvoir venir en aide à cette jeune fille.
Cordialement


Sitapha

Tu es formidable PBC car tu relies: discours et actions. Bravo !
Sitapha

Bonjour PBC,


J'espère que tu vas bien ainsi que ta petite famille. J'ai posé la question à mon boulot, malheureusement, le service a déjà pris quelqu'un en stage.
Désolé de ne pouvoir venir en aide à cette jeune fille.
Cordialement


Sitapha

Tu es formidable PBC car tu relies: discours et actions. Bravo !
Sitapha Diedhiou Dr en Sociologie- innovation


Sitapha DIEDHIOU est aussi gérant de l'entreprise Asrp Innovation Entrepreneuriat Consul

Ouf alors.
Merci à toi et pour tout ce que tu fais pour les jeunes.

khoudia mbaye Mannequin et chroniqueuse panafricaniste

Ouf alors.
Merci à toi et pour tout ce que tu fais pour les jeunes.

khoudia mbaye

Bonjour
J'ai transféré la sollicitation à d'autres amis mais en vain.
Espérons qu'une porte puisse s'ouvrir pour elle.
Bien des choses
Gamelin. architecte

Transféré à partir de Samba Diagne :
Salut Gamelin.


Ziarre nala. Que dieu nous accorde une bonne santé afin de réaliser nos souhaits.
Je vais te décevoir car chez Icade, ils ne prennent que des stagiaires d'au moins 20 ans car apparemment ils avaient des soucis avec les syndicats sur l'emploi des jeunes de - de 20 ans.
Depuis, ils se sont fixés cette règle.
D'autre part, le numérique n'existe pas ici. Peut-être, c'est externalisé.
Si je pouvais le faire avec plaisir comme c'est toi.
J'allais te contacter par rapport au plan.
Occupe toi de ce problème et on verra après
Bathie


Gamelin architecte


Bonsoir pape,
J'aurais bien voulu l'aider malheureusement je n'ai plus de place. J'ai déjà recruter 2 et j'ai un agent commercial.
Merci Umar Kaneta réponse rapide me touche. Je sais ce que tu fais dans le réel, rien n'est subterfuge
Umar Kane courtier en hypothèque « Oumar Kane, également connu sous le nom de "M. Solution", est un courtier en prêts immobiliers, rachat de crédits et assurances..Il utilise ses expériences dans le monde de la finance ainsi que son histoire personnelle pour accompagner, donner du pouvoir et influencer la vie de nombreuses personnes. Oumar Kane est directeur d'agence credit-libra Cergy. Il est diplômé du 3eme cycle de Droit des assurances à la Sorbonne et du Master finance à Sciences Po Paris »

Mohadi -Salam Pape, je transfère le message


Mohadi createo idf paris 15 ( toujours à mes côtés)

Amadou SYLLA-Bonjour grand Pape


Je m'en occupe
Excellence journée à toi
Amadou sylla SoS Casamance toujours à mes côtés.
c'est grâce à lui que j'ai rencontré et connu mon sauveteur du jour Anna Laumann
Amadou sylla de Sos Casamance, qu'il soit remercié.


«Accompagnement à la Goutte d'Or


Amadou est engagé de longue date dans la vie associative du quartier: «J'ai créé SOS Casamance en 2006, je voulais aussi garder un lien avec cette région du Sénégal, dont je suis natif. Nous proposons en priorité de l'aide aux devoirs pour les enfants, de l'alphabétisation pour les adultes et des ateliers pédagogiques (égalité femmes-hommes, discriminations, rédiger un CV, faire des démarches administratives...). L'accompagnement scolaire des enfants pose problème pour les parents, souvent d'origine étrangère et qui sont demandeurs d'aide. Ce sont les mères, qui viennent, de 14h à 16h, car elle travaillent souvent tôt le matin.»


Fatim sera en immersion pendant 6 semaines chez Anna et c'est du sérieux, du lourd, et j'ai demandé à la jeune fille de revenir vers nous pour témoigner.
NATALTEK, société à responsabilité limitée unipersonnelle est en activité depuis 8 ans.
Située à PARIS 18 (75018), elle est spécialisée dans le secteur d'activité du traitement de données, hébergement et activités connexes.
Association Haleye

INCLUSION NUMÉRIQUE- Le Numérique à la portée de Tous

HALAYE a conçus des ateliers et des permanences numériques en bénévolat avec la Mairie des 18ème , 19ème
arrondissement , les Centres Sociaux : CAF Belliard et Tanger, la cité Traëger et l'espace Queneau
Notre programme comprend principalement :
+ L'initiation à l'ordinateur : outils & icônes
+ L'initiation à un usage pratique de l'Interne
+ L'initiation au traitement de texte et tableur (Word & Excel)
+ Divers ateliers conseils numériques
Le Numérique à la portée de Tous.
Aujourd'hui, nous sommes à la fois fières et reconnaissants de vous accompagner, vous nos bénéficiaires.
Cet anniversaire est aussi le vôtre, avec 500 stagiaires, depuis juin 2015, nous espérons que notre soutien, a permis la réalisation de vos objectifs.
En deux ans, HALAYE a développé quatre axes principaux.
• L'entraide par la Technologie
• L'entraide par le Conseil
• L'entraide par la Découverte
• L'entraide par l'Échange

HALAYE, vous dit MERCI ! et merci à tous

 

Le chauffeur de bus s'arrête pour prier (attention sujet sensible mais qui mérite de la prudence)


L'entreprise de transport public belge De Lijn a ouvert une enquête après qu'un chauffeur musulman a été photographié priant dans son bus au milieu des passagers.
Le parti d'extrême droite Vlaams Belang s'est emparé de cette affaire et a décidé de porter l'affaire devant la justice. D'après cette plainte, le chauffeur s'est arrêté lors du trajet entre Anvers et Berchem, a retiré sa veste De Lijn, posé son tapis de prière au milieu des sièges passagers et fait sa prière pendant une dizaine de minutes. Cet incident aurait eu lieu mardi 5 février vers 14h30 sur la ligne 30.
De Lijn affirme qu'une enquête est en cours et que de tels agissements sont inacceptables. « Prier dans un bus ou au terminus, et que cela soit visible par tout le monde, n'est pas permis. Cela ne l'est pas non plus pendant le trajet. Le chauffeur sera convoqué afin de lui rappeler les règles de la compagnie. » , explique le groupe dans un communiqué.
Mais l'enquête a révélé, en se basant sur les données GPS du bus, que le chauffeur a fait sa prière durant sa pause. « Son trajet n'a pas été interrompu », explique Tom Van de Vreken, porte-parole de la société

https://www.sudinfo.be/id101165/art...-qui-fait-sa-priere-fait-polemique-il-la-fait

Si celà s'avère être vrai, c'est dommage pour lui. Mais après ce n'en reste pas moins stupide de sa part. Même si c'est sa pause, il est toujours avec l'uniforme de sa société, dans le bus de sa société, sur son lieu de travail, dans un cadre exigeant de séparer le religieu du professionnel...

alors à la limite prie mais discrètement et intelligemment. À l'ère du smartphone, tu te doutes que t'as intérêt à bien réfléchir à ce que tu fais en publique si tu ne veux pas te retrouver afficher quelque part.
shenhua, 10 Février 2019


Avant 2001 ce genre de polemiques n'existait pas. Pourquoi ce désir de s'afficher ?


Salam Didadoune

oui surement son intention était surement bonne lorsqu'il a fait monter les gens dans le bus à cause du mauvais temps durant sa pause, mais il faut savoir qu'à partir du moment ou les gens montent en bus, ils sont pris en charge.. Je sais pas si il les a averti qu'il prenait sa pause, et par conséquent que le bus repartira 10 mn après, donc cette pause a du se faire avant sa trajectoire de "ligne" et non pendant... car une pause ne se prend pas en plein milieu d'un travail, c'est avant ou après...


Ensuite vu le contexte actuel, et de l'image que donne certains musulmans, c'est un peu indélicat de faire une prière au milieu de gens qui pour certains auront des apprioris sur son attitude du fait qu'il a fait sa prière.. et donc d'accentuer une polèmique qui n'a pas lieu d'être..


Pour ma part, je voyage souvent en bus, pour des trajets plus ou moins longs, un jour un chauffeur, nous a fait savoir que selon la réglementation de son travail il avait droit à 10 mn de pause, qu'il a pris, en demandant si ca ne nous déranger pas, on sait pas ce qu'il a fait, il a pris sa pause, nous nous avons pris l'air -trajet long- le chauffeur a repris sa route sans prblème... maintenant pour les petites lignes urbaines c'est autre chose... l erreur était de faire monter les gens dans le bus durant sa pause... pititecurieuse, 10 Février 2019

https://www.bladi.info/threads/belgique-chauffeur-bus-sarrete-prier.478462/page-3

 

Zinédine Zidane est officiellement redevenu l’entraîneur du Real Madrid, ce 11 mars 2019, et ce jusqu'en 2022. Le Français avait quitté ses fonctions au sein du club espagnol de football, en mai 2018, après trois victoires en coupe d’Europe (Ligue des champions). Neuf mois plus tard, le voilà de retour à la tête d’une équipe madrilène en pleine crise.

La séparation entre le Real Madrid et Zinédine Zidane n’a duré que neuf mois. Et elle n’a pas spécialement réussi au club espagnol de football. Le 5 mars, les Madrilènes ont été piteusement éliminés par l’Ajax Amsterdam d’une coupe d’Europe (Ligue des champions) qu’ils venaient de reporter trois fois (2016, 2017 et 2018). Quelques jours plus tôt, ils avaient été battus deux fois par leurs grands rivaux du FC Barcelone : une fois en coupe d’Espagne (0-3), puis une autre en Championnat d’Espagne (0-1).

Une saison catastrophique

Ces trois défaites de suite à domicile, synonymes ou presque de saison sans le moindre trophée, ont été fatales à Santiago Solari. L’entraîneur argentin a été démis de ses fonctions officiellement, ce 11 mars 2019, après 32 matches (22 victoires, 2 nuls, 8 revers) à la tête des « Merengue ». « Le Real Madrid apprécie le travail accompli par Santiago Solari ainsi que l'engagement et la loyauté qu'il a toujours manifestés envers cette maison », indique le Real dans un communiqué.

L’ancien milieu de terrain avait lui-même succédé à Julen Lopetegui, viré en octobre 2018 après une raclée face au FC Barcelone (1-5). Santiago Solari avait tout d’abord obtenu de bons résultats, au point de se voir offrir un contrat jusqu’en 2021. Mais en l’espace de quelques jours, le Real Madrid a perdu quasiment tout espoir d’inscrire une nouvelle ligne à son immense palmarès.

Zinédine Zidane en terrain conquis

C’est dans ce contexte de débâcle que Zinédine Zidane, âgé de 46 ans, retrouve un club avec lequel il a remporté 15 titres : 6 en tant que joueur (2001-2006) et 9 en tant que coach (2016-2018). C’est donc peu de dire que le Français, annoncé ces dernières semaines dans d'autres grands clubs d'Europe (Manchester United, Juventus Turin), arrive en terrain connu et déjà conquis.

En mai 2018, juste après une victoire en Ligue des champions, l’ex-meneur de jeu avait pris tout le monde de court – y compris ses dirigeants – en annonçant son départ. Zinédine Zidane avait alors senti que son groupe de joueurs était usé et risquait de rater sa saison.

Repartir du bon pied

Depuis, les faits ont donné raison à un Zinédine Zidane engagé jusqu'en juin 2022. Le Real Madrid va donc tenter de finir l’exercice 2018-2019 du mieux possible, et pourquoi pas d'inquiéter le Barça en Liga ? C’est cet été, durant le marché des transferts, que le Real Madrid va surtout jouer gros. Les Castillans vont essayer de renforcer et de rajeunir un effectif vieillissant et qui ne s'est pas remis dun autre départ : celui de son ex-attaquant-vedette, Cristiano Ronaldo, parti à la Juventus.

« UN AUTRE AVENIR POUR LE SENEGAL » AU COURS DES CINQ ANS A VENIR ;

Le ciel européen est dorénavant fermé aux vols des avions Boeing 737 MAX, a décidé l'Agence européenne de la sécurité aérienne, après le crash de l'un d'entre eux en Ethiopie, le deuxième en moins de six mois impliquant cette nouvelle génération d'appareils. L'AESE emboîte le pas à plusieurs pays d'Asie, d'Océanie et du Golfe. Aux Etats-Unis, des passagers refusent de monter à bord de ce type d'engins.

L'Agence européenne de la sécurité aérienne suspend tous les vols de Boeing 737 MAX. Plusieurs pays européens, dont la France, l'Allemagne, le Royaume-Uni, les Pays-Bas, l'Italie, avaient déjà enclenché leur procédure d'interdiction, faisant eux-mêmes suite à des pays d'Asie, d'Amérique, d'Océanie et du Golfe, de la Malaisie à l'Argentine. L'Inde a indiqué mardi soir qu'elle clouait  au sol les Boeing 737 MAX.

Aux Etats-Unis, des passagers ont même refusé d'embarquer à bord d'un Boeing de ce type, malgré le soutien des compagnies aériennes à l'aviateur américain. Jusqu'à présent, les Etats-Unis ont décidé de ne pas clouer au sol ces avions, mais veulent obliger Boeing à procéder à des modifications du 737 MAX 8 et du 737 MAX 9, une attitude qui contraste avec cette vague de défiance manifestée par le reste du monde.

Après le crash d’un 737 MAX d'Ethiopian Airlines, Boeing dans la tourmente

Cette avalanche d'interdictions de vol visant un modèle d'avion, tant par des pays que par des compagnies aériennes, est inédite dans l'histoire de l'aviation civile.

Un 737 MAX 8 de la compagnie Ethiopian Airlines s'est écrasé dimanche au sud-est d'Addis-Abeba peu après le décollage, tuant les 157 passagers et membres d'équipage. Selon un témoin, Tegegn Dechasa, l'arrière de « l'avion était déjà en feu lorsqu'il s'est écrasé au sol » et l'appareil n'a laissé qu'un tas de débris.

Un autre exemplaire de ce modèle opéré par Lion Air s'était abîmé en mer en Indonésie en octobre, là aussi quelques minutes après le décollage. Les 189 personnes à bord avaient péri.

Aux Etats-Unis, le président Donald Trump a déploré que les avions soient devenus « trop complexes » à piloter.

« Nous continuons à être impliqués dans l'enquête sur l'accident et prendrons les décisions sur les suites à donner en fonction des éléments récoltés », a indiqué une porte-parole de la FAA, l'agence fédérale de l'aviation américaine.

RFI

Le 24 février la voix du peuple s’est exprimée « Vox populi, vox Dei », voix du peuple, voix de Dieu, et celle-ci est sans ambiguïté officiellement du moins. Le président sortant Macky Sall a été réélu dès le premier tour sur le score de 58, 27% des votants. Officiellement il n’y a donc rien à redire si ce n’est de saluer démocratiquement et sportivement la victoire du chef de l’Etat. La campagne est terminée, elle a été émaillée de nombreux incidents, parfois violents, et la consultation électorale a rendu son verdict même si de nombreuses anomalies, tripatouillages dans certains bureaux de vote ont été observés. Pour certains candidats la tricherie est dans leur nature, pour ne pas dire génétique. Officieusement donc cette élection n’honore pas le vainqueur.

Mais une fois encore les Sénégalais se sont exprimés et ont choisi celui qui va présider aux destinées du pays au cours des cinq prochaines années. En tant que président du mouvement « Un Autre Avenir » et au nom de tous nos militants et de tous ceux qui nous ont fait confiance depuis près d’un an et demi pour apporter un nouveau souffle au Sénégal, je ne peux que souhaiter ardemment la réussite de notre pays, quelque soit celui qui occupe le fauteuil présidentiel et la manière discutable dont il l’a obtenu.

Notre pays va en effet devoir relever de nombreux défis dans les temps qui viennent et j’ai eu l’occasion de les identifier dans l’ouvrage que j’ai publié en fin d’année dernière « Un nouveau souffle pour le Sénégal ». Je doute que celui concernant la corruption, largement entretenue par le pouvoir en place sera au premier rang des préoccupations du nouveau (et ancien) président. Et pourtant cela devrait être un combat de tous les jours car c’est un véritable fléau économique et social et celle-ci mine la confiance des Sénégalais envers ses élites politiques.

La lutte contre la pauvreté devrait également être au centre des initiatives qu’attend notre peuple, dont une large partie se sent abandonnée, laissée pour compte, oubliée des gouvernants et des administrations.

La lutte contre l’insécurité dans nos villes, grandes et moyennes, et nos campagnes devrait inspirer le prochain gouvernement qui sera formé car les premières victimes comptent précisément parmi les plus précaires de la société.

Le sort n’a pas voulu, que cette année, je ne puisse, en l’absence d’un nombre suffisant de parrainages, figurer dans le peloton des candidats retenus par le Conseil constitutionnel. Je le regrette, c’est ainsi et ce n’est que partie remise car nous avons labouré et ensemencé. Demain viendra l’heure de récolter.

Mais que nos compatriotes sachent que si j’avais été élu et fidèle à mes engagements au cours de la campagne j’aurais aussitôt formé un gouvernement de combat afin de réduire rapidement ces fractures que je viens de dénoncer à savoir la corruption, la pauvreté, l’insécurité car ceux-ci gangrènent notre société et minent notre unité nationale ainsi que notre démocratie.   

Je veux aussi que nos compatriotes sachent que ma détermination n’est en rien entamée par le résultat du 24 février. Au contraire et je vais sans attendre me remettre au travail en implantant en profondeur dans le pays notre mouvement, en recueillant les critiques et les propositions de chacun et chacune d’entre vous, en réfléchissant à de nouvelles solutions favorisant le développement économique du Sénégal et l’épanouissement de nos compatriotes. 

Demain, de nouvelles échéances électorales s’ouvrent devant nous, d’abord les municipales et ensuite les législatives. Avec le mouvement « Un autre avenir » je serai présent dans l’arène politique dans le but de conquérir des municipalités et des sièges au parlement afin de constituer une opposition résolue, crédible au pouvoir en place. Afin de faire entendre la voix d’une nouvelle génération d’hommes politiques déterminés à ce que les choses changent au Sénégal.

Et dans cinq ans, je vous en fait la promesse solennellement je serai là, plus fort, plus expérimenté, plus désireux que jamais à offrir une alternative à l’administration Macky Sall.

Le 24 février n’est pas une fin en soi, cette date marque au contraire l’amorce d’un autre avenir pour le Sénégal loin des turpitudes politiciennes. Cette échéance électorale nous offre la chance inespérée de préparer pour le pays au cours des cinq années qui viennent une autre voie, plus jeune, plus moderne, plus respectueuse, en résumé plus digne du Sénégal.

Et c’est ensemble que nous réussirons à relever ce nouveau défi.

Ibrahima Thiam, Président de « Un Autre Avenir ». 

 

L'Harmattan Etudes Africain

Le Négro-africain a été souvent défini comme un être sans civilisation et sans âme. Une telle description correspond-elle vraiment à son être ? Ce regard extérieur correspond-il à la conscience qu'il a de lui-même ? Y-a-t-il vraiment un fossé infranchissable entre lui et le « vrai Dieu » ? Si c'est le cas, que signifie alors la présence des noms théophores dans le patrimoine langagier africain ? En s'appuyant sur l'usage ordinaire et la signification d'une vingtaine de noms théophores, l'auteur met en exergue certains traits du visage de Dieu tel qu'il est perçu, adoré et conçu par un peuple de l'Afrique occidentale : les Dogon.

Prêtre diocésain de Mopti (Mali), Jean SOMBORO est professeur de théologie au séminaire saint Augustin de Bamako. Ses écrits portent un souci permanent : fonder la crédibilité du message chrétien en ayant un regard positif sur la culture africaine.

jeudi, 07 mars 2019 11:09

LA POÉTIQUE DE L'IRONIE-François Breteau

Poster par


La philosophie en commun PHILOSOPHIE

' L'ironie est une technique et un art. Socrate est l'initiateur de l'ironie. P B Cissoko

Cet ouvrage part de la déréliction de l'homme contemporain.

C'est une affaire d'existence que d'affronter poétiquement ce malaise de l'être humain. La vision utilitaire du monde nous fait oublier la liberté du réel et la nôtre, bref la notion d'être en présence du monde, d'autrui et de soi. La poétique exacerbe les sens face aux conflits que l'existence provoque. Son ironie face au destin consiste à promouvoir un sensualisme poétique plus grand que le malaise absurde de l'existence. C'est le rôle du poète. La poétique de l'ironie entend convertir tout philosophe à sa propre hybris. De Parménide à Novalis ou Lyotard, il s'agit de percevoir, au coeur de la déréliction, ce qui permet de faire de l'existence son oeuvre et de s'en réjouir.

François Breteau est docteur en philosophie de l'Université Paris 8 Vincennes à Saint-Denis. Il est l'auteur d'écrits tels que Les yeux sauvages (L'Harmattan, 2011) et Eau, terre, sang (Ed. Vérone, 2018 sous le pseudonyme Aitnanu Jo).

 

Conférence sur le thème « le rôle de la culture dans la prévention et gestion des risques, crises et conflits en Afrique.


Encore une fois Mme Paulette CORREA nous a concocté avec ses adhérents de diverses nationalités une journée de haute facture et qui honore la culture comme facteur de paix.
Apres avoir tapissé les pourtours de la belle et grande salle de la mairie du XV e arrondissement toujours à l'écoute des associations, tableaux, masques , satues et statuettes indiquent la voie.
Petit à petit la journée se déroule et le koriste égaye les oreilles et les yeux des invités. La mise en bouche continue jusqu'en début d'après-midi et là le monde afflue.
Je n'avais pas le programme complet et je n'avais pas le nom des panélistes et dans la salle je vois un monsieur au beau teint foncé et au crane nu, c'est un style une marque déposée, une personnalité du monde savant et de l'interculturel ; il s'agit bien de MR Doudou  DIENE. Je l'avais rencontré dans le haut Doubs en haute Saône à la Maison de la négritude et des Droits de l'homme de Champagney et il avait réussi à mettre sur pied des projets humanistes qui honorent tous les humanistes épris de paix et de justice ".

En vingt ans, la Route de l'esclave s'est enrichie de très nombreux parcours, sites et monuments liés à l'histoire de la traite transatlantique, de l'esclavage et de leurs abolitions. En France, outre le memorial de Nantes, un parcours "Route de l'esclave" relie dans l'Est le fort de Joux, la Maison de la Négritude à Champagney, le musée de l'abbé Grégoire à Emberménil, la maison natale de Victor Schoelcher à Fessenheim et le couvent d'Anne-Marie Javouhey à Chamblanc. Michel Reinette, animateur du colloque a annoncé l'ouverture prochaine en Guadeloupe du Mémorial ACTe. »
Je vais le saluer tout ému et il se souvient de nos amis communs le couple Olivier aujourd'hui disparus.
Bref, Paulette a su nous concocter un plateau un peu déséquilibré, on ne peut pas mettre à la même table Doudou Diene et des jeunes si talentueux soient-ils, Doudou s'asseoit aux côtés de feu Joseph NDIAYE ; et ce dernier n'étant pas universitaire n'était pas à la hauteur de notre bonhomme. Passons.


Le débat est ouvert et M. Kag SANOUSSI, expert en intelligence négociationnelle, Président de l'Institut international de gestion des conflits (IIGC), dans un brillant power point nous entraine dans une visibilité de des conflits et les modes de gestion. Il nous dit que le conflit est consubstantiel à l'homme de la naissance à la morts, le conflit est inhérent mais là n'est pas le problème , il faut se donner les moyen de gérer ces tensions.

Dans ses envolées qui témoignent d'une maitrise parfaite du sujet, il nous parle des acteurs qui entrent en jeux pour gérer les conflits, il continuent et nous parle des figures charismatiques : les anciens, les sorciers, les chefs coutumiers, les forgerons, les chefs religieux etc. ces acteurs peuvent en fonction des coutumes et traditions trouvent des moyens efficaces pour gérer les conflits et apporter une trranquilité apaisante.

Puis vient le tour M. Bandiougou DIAWARA, actuellement Responsable de programme, à la section des réseaux du MAB, réserves de biosphère et renforcement des capacités, à la Division des Sciences écologiques et de la terre, Secteur des sciences naturelles de l'UNESCO. Il nous plonge dans le concrét et explique pourquoi quand on veut toucher ou détruire un peuple une civilisation on s'en prend à tout ce qui réfère à la culture et c'est ainsi qu'il nous parle de Tombouctou, temple du savoir comme la bibliothèque d'Alexandrie. Pour accéder au savoir donc à la culture, les 7 sages grecs ont accepté de se faire circoncire.

Mr Diène entre dans la danse et lève des malentendus sur la concept de culture. Il se met debout et tient le micro. La salle retient son souffle et tend plus les oreilles et ouvrent les yeux pour boire le verbe magistralement manié et manipulé (travail de concepts). Je rigole en voyant certains secouer la tête pour remettre les neurones en phase avec l'orateur. Oui il déplace ou remet le sujet dans une perspective inattendue mais pas hors sujet.

Trois notions seront convoquées pour parler de la culture et selon lui toute réduction à la dimension exclusivement esthétique est une aberration et un leurre. L'éthique, l'esthétique et la spiritualité font de nos masques et autres un patrimoine culturel.

L'auteur avance une autre idée sur les immigrés qui sauvent les personnes âgées de la solitude et de l'isolement. Ce sont nos dames africaines qui s'occupent des personnes du 3 eme âge et qui à travers les échanges parlent de leurs cultures. Il nous parle des techniques de gestions des conflits au Rwanda et finit par nous dire «quand les feuilles se querellent les racines s'embrassent, la fondation que constituent les racines permettent de mouler et supporter la structure. La culture au secours de la vieillesse en France.


Une conférence sur la culture comme outil ou mécanisme de gestion des conflits ou une façon pour gérer les risques était un beau sujet et la diversité des approche a alimenté la problématique.


Notre ami Fopa éducateur spécialisé bien connu en France pour sa capacité à parler d'interculturalité en passant par le conte et les repas «marmitedor».
Je prends la parole pour dire que les africains avaient déjà pensé à la gestion de la paix à travers une chartre celle du Mandé antérieure à la déclaration des droits de l'homme. L'éducation et l'instruction, les voyages et les rencontres favorisent le dialogue et la reconnaissance réciproques.


Du beau monde, des gens insoupçonné comme l'artiste Dhem qui a joué dans le film « Il a déjà tes yeux avec A MAIGA». C'est d'ailleurs ses peintures qui ont orné les murs et son fameux assemblage de la carte de l'Afrique à l'envers. Il faut signaler la présence magestueuse et élégante dans une tenue verte rehaussée par un foulard de tête à l'esthétique réussie de Cécile Thiakane.
Je pense aussi à cet artiste Félicien Jérent cet antillais qui aime la rencontre des cultures et à travers son slam ou ses textes il nous conduit ailleurs pour prendre conscience. Dans la continuité un autre poête qui chante d'une voix éraillée et sublime, l'épaule baissée et le torpédo fixé sur la tête; il psalmodie les mots et énonce les métros parisiens " Un album bouclera la boucle en février 2010. Aimé Nouma, étonnant mélange d’assurance, d’autorité et de réserve, y raconte les arrondissements de Paris découverts au gré de ses relations amoureuses. Il évoque aussi la délinquance, la prostitution et le devoir de mémoire. « Marianne, change de disque, cesse donc d’être amnésique », déclame-t-il de sa voix éraillée."

Cette écrivaine NAD'Y chanteuse et poète qui n'a pas manqué d'esquisser des pas de danses avec Elisabeth CORREA notre juriste et d'autres. Notre juriste aussi a mis « mis le feu» De la musique du défilé des objets culturels tissus masques tableaux cuisine etc, il y a du bon , du goût et de la culture et de la diversité.


Quand je vous chante « C'est bon pour le moral « vous aurez compris que nous avions aussi dans l'assistance le couple de la compagnie Créole salué par les anciens. Notons la présence de bayealltoubab qui anime des spectacles et donne des cours de danse : Babacar Faye que j'ai rencontré pour la 1 ère fois dans l'avion et on s'est retrouvé dans ce haut lieu de la culture à l'initiative de Paulette CORREA et son association DEKKAL Thiossane qu'on ne cessera jamais de féliciter et d'encourager.

Paulette a su nous réunir une dizaine de diplomates en un temps un lieu pour honorer la culture et c'est déjà un grand succès qui augure la rencontre de 2020.

« LA CHARTE DE KURUKAN FUGA
Les représentants du Mandé traditionnel et leurs alliés, réunis en 1236 à
Kurukan Fuga actuel cercle de Kangaba (République du Mali) après
l'historique bataille de Kirina ont adopté la charte suivante pour régir la vie du grand ensemble mandingue
Version : Française et Caractères
harmonisés Maninka AVANT PROPOS
La charte de Kurukanfuga 2
Est-il encore besoin de parler de l'importance et du rôle de la tradition
orale dans la reconstitution ou de la réécriture de l'histoire africaine ?
Des spécialistes comme Joseph KIZERBO en ont largement fait l'apologie
même s'ils reconnaissent par ailleurs qu'elle doit être traitée avec
discernement et circonspection.
L'Afrique noire étant par essence le continent de l'oralité, elle donne à la
parole la même valeur que d'autres peuples à l'écrit. D'ailleurs l'écrit ne
dérive-t-il pas de la parole ?
Le Coran et la Bible pour ne citer que ceux-là n'ont-ils pas été révélés
oralement avant d'être transcrits ?
Ceux qui en Afrique sont les dépositaires de la mémoire collective,
suffisamment conscients de la mission qui est la leur, se sont toujours
efforcés de transmettre les traditions archives telles qu'ils ont reçues,
sans rajouts, ni surenchères.
C'est grâce à une poignée de cette génération de traditionalistes que nous
avons pu reconstituer aujourd'hui une partie de l'histoire de l'Afrique
médiévale, l'empire du Mali à travers l'un des épisodes les plus
significatifs de sa fondation : la constitution de l'empire Mandingue ou
« la Charte de Kurukan Fuga ».
A la faveur de l'atelier organisé par Intermédia Consultant S.A et la
Radio Rurale de Guinée en mars 1998 à Kankan (République de Guinée),
les communicateurs des radios rurales de la sous –région Ouest Africaine
ayant en commun les langues Bambara et Maninka, des chercheurs de
Guinée et du Sénégal se sont penchés sur le rôle que les Nouvelles
Technologie de l'Information pouvaient jouer en faveur du monde rural.
C'est à cette occasion qu'est apparue la nécessité de l'archivage de la
tradition orale. Dans ce contexte, l'histoire de l'Empire du Mali a été
ciblée comme pouvant fournir des éléments de culture d'une valeur
inestimable.
La charte de Kurukanfuga 3
La constitution de l'empire du Mali consacrée par une Charte de 44
articles devrait servir de tremplin à ce programme d'archivage.
Or, les auteurs qui ont écrit sur l'histoire de l'empire du Mali ont souvent
effleuré la Charte sans l'approfondir. Le Professeur Djibril Tamsir
NIANE dans son titre célèbre « l' Epoque Mandingue» a parlé de
« Kurunkan Fuga ou le Partage du Monde », traduisant ainsi son
informateur. Les grandes idées de la Charte y sont émises pour la
première fois mais le lecteur reste sur sa faim.
Pour une fois donc, un groupe de traditionalistes a réussi à reconstituer
la Charte avec la contribution non moins importante des
communicateurs des radios rurales et des chercheurs ci haut référencés.
Confrontée plus tard à la version du Chef des traditionalistes du Mali, M.
Bakary SOUMANO et à celle de M. Abdoulaye KANOUTE,
traditionalistes émérite à Tambakounda (Sénégal), la version issue de
l'atelier de Kankan à laquelle M. KANOUNTE a d'ailleurs participé, se
trouve être la plus complète, étant l'oeuvre d'un groupe.
Les grandes déclarations du monde sont presque toujours consécutives à
des grandes révolutions : la Déclaration française des Droits de l'Homme
et du Citoyen de 1789 a eu lieu au lendemain de la prise de la Bastille.
La Déclaration Universelle des Droits de l'Homme de décembre 1948 a
réuni les Nations Indépendantes du monde après la deuxième guerre
mondiale, etc.
La Charte de Kurukan Fuga (Cercle de Kangaba en République du Mali)
a été convoquée en 1236 après que le Manding se fut libéré du joug du roi
sorcier Soumaro KANTE.
Kurukan Fuga a posé les grands principes devant régir la vie du grand
peuple manding dans toutes ses composantes et sur tous les aspects :
organisationnel, économique, culturel, juridique, environnemental, etc.
Cette Charte mieux que les déclarations qui lui sont postérieures, a la
particularité d'avoir résisté au temps et aux vicissitudes de l'histoire
(traite des noirs, colonisation...).
En effet, la Charte de Kurukan Fuga continue de régir de nos jours tous
les peuples ayant appartenu au grand manding, du moins en ce qui
La charte de Kurukanfuga 4
concerne l'organisation de la société, la division du travail, la gestion des
conflits, l'hospitalité, la coexistence pacifique et la tolérance.
Convoqué au lendemain de l'historique bataille de Kirina qui a vu la
victoire de Soundiata KEITA sur Soumaoro KANTE, la Charte de
Kurukan Fuga s'est tenue sous l'égide de Kamadjan CAMARA, roi de
Sibi.
Les délégués convoqués pour la Charte étaient les représentants des
tribus qui devaient plus tard constituer les douze provinces de l'empire.
Les femmes n'étaient pas en reste dans le rassemblement parce qu'elles y
prirent une part à travers leurs représentantes.
La Charte dura douze jours et la séance était présidée par Samadi Bobo,
roi des Bobos.
Le premier acte de l'assemblée de Kurukan Fuga après le cérémonial
d'ouverture fut le serment d'allégeance de douze chefs de provinces à
Soundiata KEITA qui fut proclamé Empereur du grand manding.
La première fédération des peuples noirs venait de naître : l'Empire du
Mali.
Après cette proclamation, des discussions furent ouvertes à l'issue
desquelles une Charte de 44 articles fut adoptée.
Aucun domaine de la vie ne fut occulté : l'organisation sociale, les droits
et devoirs de la personne, l'exercice du pouvoir, les droits patrimoniaux
et extrapatrimoniaux, la place des femmes dans la société, la famille, la culture de la tolérance, la gestion des étrangers, la préservation de la nature, la conservation et la transmission de l'histoire, la gestion des conflits, tout y passa.
Telle est la quintessence de l'atelier de Kankan sur ce chapitre consacré à la Charte de Kurukan Fuga.
Article 7 : il est institué entre les « Mandenkas le Sanankunya »
(cousinage à plaisanterie) et le « Tanamanyöya » (forme de totémisme).
En conséquence, aucun différend né entre ces groupes ne doit dégénérer, le respect de l'autre étant la règle.
Entre beaux-frères et belles-soeurs, entre grands-parents et petits enfants,
la tolérance et le chahut doivent être le principe.
Je ne peux résister à vous donner la charte
« LA CHARTE DE KURUKAN FUGA
Les représentants du Mandé traditionnel et leurs alliés, réunis en 1236 à
Kurukan Fuga actuel cercle de Kangaba (République du Mali) après
l'historique bataille de Kirina ont adopté la charte suivante pour régir la vie du grand ensemble mandingue.
I. DE L'ORGANISATION SOCIALE
Article 1er :
La société du grand mandé est divisée ainsi qu'il suit :
• Seize (16) « Ton ta djon » ou porteurs de carquois ;
• Quatre (4) Mansa si » ou tribus princières ;
• Cinq « Mori Kanda » ou classes de marabouts ;
• Quatre (4) « Nyamakala » ou classes de métiers.
Chacun de ces groupes a un rôle et une activité spécifiques.
Article 2 : les « Nyamakala » se doivent de dire la vérité aux Chefs, d'être,leurs conseillers et de défendre par le verbe, les règles établies et l'ordre sur l'ensemble de l'Empire.
Article 3 : les « MoriKanda » sont nos maîtres et nos éducateurs en islam.
Tout le monde leur doit respect et considération.
Article 4 : la société est divisée en classes d'âge. A la tête de chacune
d'elles est élu un chef. Sont de la même classe d'âge les personnes
(hommes ou femmes) nées au cours d'une période de trois années
consécutives.
Les « Kangbé » (classe intermédiaire entre les jeunes et les vieux) doivent participer à la prise des grandes décisions concernant la société.
Article 5 : chacun a le droit à la vie et à la préservation de son intégrité
physique. En conséquence, tout acte attentatoire à la vie d'autrui est
puni de mort
La charte de Kurukanfuga 7
Article 6 : pour gagner la bataille de la prospérité, il est institué la
« Könögbèn Wölö » (un monde de surveillance pour lutter contre la
paresse et l'oisiveté).
Article 7 : il est institué entre les « Mandenkas le Sanankunya »
(cousinage à plaisanterie) et le « Tanamanyöya » (forme de totémisme).
En conséquence, aucun différend né entre ces groupes ne doit dégénérer, le respect de l'autre étant la règle.
Entre beaux-frères et belles-soeurs, entre grands-parents et petits enfants,
la tolérance et le chahut doivent être le principe.
Article 8 : la famille KEITA est désignée famille régnante sur l'Empire.
Article 9 : l'éducation des enfants incombe à l'ensemble de la société. La
puissance paternelle appartient par conséquent à tous.
Article 10 : adressons-nous mutuellement les condoléances.
Article 11 : quand votre femme ou enfant fuit, ne le poursuivez pas chez le voisin.
Article 12 : la succession étant patrilinéaire, ne donnez jamais le pouvoir à un fils tant qu'un seul de ses pères vit.
Ne donnez jamais le pouvoir à un mineur parce qu'il possède des biens.
Article 13 : n'offensez jamais les « Nyaras » (paroliers attitrés).
Article 14 : n'offensez jamais les femmes nos mères.
Article 15: ne portez jamais la main sur une femme mariée avant d'avoir fait intervenir sans succès son mari.
Article 16 : en plus de leurs occupations quotidiennes, les femmes doivent être associées à tous nos Gouvernements.
Article 17 : les mensonges qui ont vécu et résisté 40 ans doivent être
considérés comme des vérités.
Article 18 : respectons le droit d'aînesse.
La charte de Kurukanfuga 8
Article 19 : tout homme a deux beaux-parents : les parents de la fille que l'on n'a pas eue en mariage et la parole qu'on a prononcée sans
contrainte. On leur doit respect et considération.
Article 20 : ne maltraitez pas les esclaves, accordez-leur un jour de repos par semaine et faites en sorte qu'ils cessent le travail à des heures raisonnables. On est maître de l'esclave mais pas du sac qu'il porte.
Article 21 : ne poursuivez pas de vos assiduités les épouses : du chef, du voisin, du marabout, du féticheur, de l'ami et de l'associé.
Article 22 : la vanité est le signe de la faiblesse et l'humilité le signe de la grandeur.
Article 23 : ne vous trahissez jamais entre vous. Respectez la parole
d'honneur.
Article 24 : ne faites jamais du tord aux étrangers.
Article 25 : le chargé de mission ne risque rien au Mandén.
Article 26 : le taureau confié ne doit pas diriger le parc.
Article 27 : la jeune fille peut être donnée en mariage dès qu'elle est
pubère sans détermination d'âge. Le choix de ses parents doit être suivi quel que soit le nombre des candidats.
Le jeune garçon peut se marier à partir de 20 ans.
Article 28 : la dot est fixée à 3 bovins : un pour la fille, deux pour ses père et mère.
Article 29 : le divorce est toléré pour l'une des causes ci-après :
• l'impuissance du mari ;
• la folie de l'un des conjoints ;
• l'incapacité du mari à assumer les obligations nées du mariage.
Le divorce doit être prononcé hors du village.
Article 30 : venons en aide à ceux qui en ont besoin.
Article 31 : respectons la parenté, le mariage et le voisinage.
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Article 32 : tuez votre ennemi, ne l'humiliez pas.
Article 33 : dans les grandes assemblées, contentez-vous de vos légitimes représentants et tolérez-vous les uns les autres.
II. DES BIENS
Article 34 : il y a cinq façons d'acquérir la propriété : l'achat, la donation, l'échange, le travail et la succession. Toute autre forme sans témoignage probant est équivoque.
Article 35 : tout objet trouvé sans propriété connu ne devient propriété commune qu'au bout de quatre ans.
Article 36 : la quatrième mise bas d'une génisse confiée est la propriété du gardien.
Article 37 : un bovin doit être échangé contre quatre moutons ou quatre chèvres.
Article 38 : un oeuf sur quatre est la propriété du gardien de la poule
pondeuse.
Article 39 : assouvir sa faim n'est pas du vol si on n'emporte rien dans
son sac ou sa poche.
III. DE LA PRESERVATION DE LA NATURE
Article 40 : la brousse est notre bien le plus précieux, chacun se doit de la protéger et de la préserver pour le bonheur de tous.
Article 41 : avant de mettre le feu à la brousse, ne regardez pas à terre, levez la tête en direction de la cime des arbres.
Article 42 : les animaux domestiques doivent être attachés au moment des cultures et libérés après les récoltes. Le chien, le chat, le canard, et la volaille ne sont pas soumis à cette mesure.
La charte de Kurukanfuga 10
IV. DISPOSITIONS FINALES
ARTICLE 43 : Balla Fassèkè KOUYATE est désigné grand chef des
cérémonies et médiateur principal du mandéen. Il est autorisé à
plaisanter avec toutes les tribus, en priorité avec la famille royale.
Article 44 : tous ceux qui enfreindront ces règles seront punis. Chacun est chargé de veiller à leur application sur l'ensemble du territoireimpérial.


Transcrit par :


Monsieur Siriman KOUYATE


Conseiller à la Cour d'Appel de Kankan »

Et ceci aussi pour que nos jeunes soient au courant que la tradition a fait et connu de bonnes choses pour gérer et prévenir les conflits.


Cousinage à plaisanterie Un ciment de l'unité nationale

Un infaillible régulateur de tensions sociales....

Un incident, peut-être banal, mais sans doute assez révélateur de la force et de l'importance du rôle de ''régulateur de tension'' que joue la parenté à plaisanterie au sein de notre société. La scène se passe un samedi matin aux guichets d'une banque de la place, à une heure de grande affluence. Pour éviter la rude épreuve de la bousculade, source de toutes sortes de désagréments et de frustrations, les clients ont dû former le rang. L'ordre étant strictement respecté par tout un chacun, tout se déroulait normalement. Du moins, jusqu'à l'arrivée d'un monsieur, visiblement peu soucieux des règles de bienséance, qui ne s'est pas gêné pour faire fi de l'ordre établi en ignorant l'existence de la file de clients. Marchant d'un pas déterminé et la mine crispée, comme pour dissuader ceux qui pourraient être tentés de le rappeler à l'ordre, notre monsieur fonça directement au guichet, brûlant royalement la politesse à tous ceux qui l'ont devancé. L'atmosphère devint subitement pesante. Ça commença à murmurer dans les rangs sans que nul n'ose élever la voix pour crier au scandale. Et soudain une voix de femme monta dans la file : " Il y a des signes qui ne trompent guère. Pour agir ainsi, il faut forcement être un Bagobiri ! Quand il s'agit de palper l'argent, c'est toute leur avidité qui se met en éveil. Il faut le comprendre, c'est plus fort qu'eux... ".

Tous les regards se tournent vers cette femme qui apostrophait l'intéressé. Le ton était sérieux, voire assez rude, mais chacun a tout de suite compris que la dame venait d'engager , à travers ces mots, une approche plutôt diplomatique de régler le problème. " C'est pareil chez les Djerma, quand ils se trouvent devant un plat de ''dibiganda'' bien assaisonné de ''tigadigué'' et chez les Sonray, devant une tasse de ''doungandi'. Autrement dit, à chacun son objet de cupidité... ", rétorqua le monsieur. Rires et détente dans les rangs des témoins de cet épisode de plaisanterie sur fond d'empoignade entre le cousin Bagobiri et sa cousine Djerma. L'atmosphère se décante et les pourparlers s'engagent. Après que l'intéressé eut expliqué le mobile de son empressement, la cousine plaida la cause de son cousin pour qu'on le laisse passer à la caisse. Un consensus fut ainsi trouvé et le monsieur ne manqua pas, avant de partir, de glisser un billet de 2000 FCFA à sa parente, comme pour dire que l'incident est clos. Et en beauté !... Une scène pareille, on la vit presque tous les jours et en toutes circonstances, partout au Niger. En effet, chaque attroupement de personnes, cérémonie et autres occasions du genre sont, mine de rien, dominés et agrémentés par les ''altercations verbales'' de goût plutôt plaisant entre Peulh, Maouri et/ou Béri-béri ; Djerma, Sonray, Bagobiri et Touareg, Gourmantché et Touareg, etc. Comme quoi, au Niger, la concorde nationale n'est pas un vain mot, car elle tient sa force de ses racines ancestrales.

En présence de membres éminents de la diplomatie.
- A partir de 10 h 00 : Expositions d'oeuvres d'art et de masques africains sacrés et profanes, de MM.
Bass DHEM et Moctar GUEYE Licka. Avec accompagnement par le joueur de KORA, M. ELYDIA.
- De 15h à 17h : Conférence sur le thème « le rôle de la culture dans la prévention et gestion des
risques, crises et conflits en Afrique.
- M. Kag SANOUSSI, expert en intelligence négociationnelle, Président de l'Institut international de
gestion des conflits (IIGC) ;
- M. Doudou DIENE, Rapporteur spécial de l'ONU sur les formes contemporaines de racisme, de discrimination raciale, de xénophobie et de l'intolérance ; expert indépendant de l'ONU sur les questions
des droits de l'homme en Côte d'Ivoire. Il a été ancien Directeur général adjoint de l'UNESCO, puis directeur de la Division du dialogue interculturel et du projet « Route de l'esclave » ;
M. Bandiougou DIAWARA, actuellement Responsable de programme, à la section des réseaux du MAB, réserves de biosphère et renforcement des capacités, à la Division des Sciences écologiques et de la terre,
Secteur des sciences naturelles de l'UNESCO ;
M. Kiflé SELASSIE BESEAT, historien, universitaire, écrivain et poète qui a été Directeur du Patrimoine de l'UNESCO et aussi Directeur du Fonds International pour la Promotion de la Culture
(FIPC) de l'UNESCO. Actuellement Président de l'alliance culturelle pour le millénium éthiopien en
France.

- Grand défilé de mode de la styliste OULEY KEITA sur le thème du pagne tissé de Guinée-Bissau.

- Concert de musique animé par le chanteur sénégalo-bissau-guinéen AaYiimi (l'Héritier), le groupe congolais « TOP-ONE-FRISSON », le groupe antillais « DIAPASON SHOW », le chanteur algérien
Messaoud NEDJAHI et le chanteur HIP POP IVY.
--
- INTERMEDES par les écrivains-poètes-slameurs MM. Aimé NOUMA du Cameroun et Félicien JERENT des Antilles.
-
- De 20h jusqu'à 22h : COCKTAIL mis en place par Fanny food traiteur et Léna traiteur, échanges avec le public.
--
Merci à la Mairie du 15 E et à la FONDATION Daniel IAGOLNITZER
-
Sous le parrainage de l'Ambassade du Sénégal et de Guinée-Bissau en France ainsi que le parrainage des Délégations Permanentes du Gabon, du Sénégal, du Congo, du Niger et du Mali auprès de
l'UNESCO.
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TEL : 06 64 16 60 56 OU 06 05 84 08 76
SITE : WWW.DEKKAL-THIOSSANE.ORG
ENTREE GRATUITE DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES

Pape Bakary CISSOKO
Philosophe-Conférencier et Formateur
Ma chaîne youtube
papcissoko.free.info

 

Un ouvrage original, facile mais dense-un livre miroir  à lire absolument

J'ai d'abord rencontré son ami Ndongo THIOYE une autre figure montante du slam de la poésie et de l'écriture robuste et fine. Puis Fatou Sy une activiste généreuse de l'association Noure te Wouté de Rungis me convie à une projection du film de Mamadou Socrate DIOP. Un intrus me choque ou m'alerte, Socrate, ah cet doit aimer la philo pour oser se nommer Socrate ce banni par la république athénienne pour corruption des jeunes, ce sage qui ne sait rien mais qui enseigne à savoir qu'on sait, bref je suis curieux et j'y vais malgré mon programme hyper chargé.


Je n'ai pas été déçu bien qu'ayant raté la projection du film, je tombe à pile au moment ou notre jeune homme expliquait son parcours et pourquoi il avait réalisé ce film. Puis il se lance dans la notion d'engagement des écrivains ou artistes. Là je secoue ma tête parce que je ne suis pas d'accord,saurait été trop beau que j'avale tout ce qu'il dit. Défaut de jeunesse ou jeunesse en maturation parce que quoiqu'on dise l'artiste se nourrit de son environnement, il parle sans le vouloir au nom de ceux qui se reconnaissent dans son art. bref, ma réaction subite n'enlève rien à la qualité du travail de Mamadou. Puis je vais acheter le livre pour ma fille qui malgré ma grande bibliothèque n'aime plus trop lire, et elle demande à l'auteur de lui dédicasser son opuscule et s'en suivra une photo.


J'ai ouvert le livre puis croyez-moi après chaque passe je devais poser celui-ci pour chercher dans ma mémoire encyclopédique les occurrences, les ressemblances et les limites. Je suis fasciné par la danse des mots la subtilité langagière le jeu et la rondeur des mots et de la pensée. Bref les sujets tournent autour de l'existence, de l'adolescence et ses dérives, des parents, du secret et des manipulations, de la relation aux autres de la liberté, du cliché et de la liberté et des pesanteurs sociales. Ce monde africain qui veut décider et régir le monde. Le monde a évolué et l'Afrique n'est pas constitués de gens toujours calmes et sages ou assujettis au groupe. Mamadou Socrate nous apprend cette figure de la liberté dans un groupe qui comme chez Rousseau. Chez Rousseau, le Contrat social veut que la Volonté du plus grand nombre soumette du plus petit nombre.


Notre jeune auteur parle à deux voix on dira un dyptique un tableau à deux faces.


Il dialogue avec lui-m-même et on connait bien cette figure dans le corpus platonicum ou dans l'histoire de la philosophie, le sage pense et dans une posture réflexive ou on peut dire que son regard et sa pensée tel un boomerang lui reviennent. En réalité il éclaire le monde, il dit le monde.


Le fou dans l'Aventure Ambiguë de C H KANE cet incompris était le révélateur de tout ce qui était caché et tenait la société en équilibre précaire, un iceberg. Quand il ouvrait la bouche le peuple se devait d'écouter et d'entendre dans sa discrétion mais chacun s'appropriera la chose pour pouvoir méditer dans une certaine solitude qui préserve l'harmonie du groupe. Socrate le vrai n'est pas loin, sa parole est de l'or bien que ça dérange tout en réveillant ou faisant prendre conscience, un lanceur d'alerte dira-t-on à présent.


Socrate Mamadou nous parle de l'ambivalence de l'être, oui les mots sont justes et sont empruntés au monde philosophiques et à la psychologie, l'homme doute, s'inquiète, il a peur mais aussi il fait le courageux qui fait face au vent violent, la société quitte à perdre son âme et son existence.


A partir de soi notre auteur convoque l'autre et sait que l'existence est une symétrie. Les embuches sont des faits sociaux qui nous apprennent à vivre à forger notre existence qui est épreuve quotidienne, l'homme né en tension et il vivra en tension et c'est pourquoi le sage à l'image de la couverture cherche une certaine lumière qui le conduira à l'ataraxie. Mais la rue était un refuge pour lui, l'errance une condition et un mode de vie, on défie le monde et ses tumultes pour en ressortir vivant ou mort. Ce jeune homme en ressorti fort et il a compris le monde, était- ce un choix ou un de fato, il me semble que c'est le destin et je me retrouve dans certains passages comme mon ami Pap NDOY ce sage de St Louis.


En lisant Mamadou Socrate je vois Diog7ne dans son tonneau qui regarde et se moque du théâtre de ce monde de faux de simulacre, chacun veut suivre le groupe même dans sa folie. Personne n'échappe à la critique de Socrate Mamadou comme le vrai Socrate de la ciguë. Les faux dévots sont ceux qu'il faut traquer, les hommes politiques idem.


Je terminerai ici mon propos en parlant de cette relation complexe entre Madou Socrate et ses parents son père si ambigu et sa maman si inquiété de voir le monde s'abattre sur son fils. Elle se demande ce qu'elle a fait pour mériter ce supplice qui passe par son fils. La vie est épreuve et en croyante elle ne cesse de prier pour que son fils recouvre le bon chemin celui qui est en quête de soi. La société peut rejeter un fils mais pas la maman, elle fera semblant mais ce fils qu'elle a enfanté ne le quittera jamais. Elle prie toujours en silence et le bénéfice n'est-ce pas ce cheminement fait d'actions concrètes à travers ces parcours ...
Sans suivre l'auteur dans sa linéarité j'ai voulu simplement dresser un ressenti et faites-en ce que vous voulez. Le livrer échappera toujours à son auteur et j'ai pris ma part.


Pape B CISSOKO Philosophe-disciple du PR Djibril SAMB et S B Diagne, Mamoussé Diagne, etc.


Quatrième de couverture


« « Les Étoiles de la destinée » est un recueil de textes qui raconte l'histoire d'une vie. Une vie tourmentée mais riche en enseignements. L'auteur, Mamadou Diop Socrate, se livre à un dialogue avec lui-même mais aussi interpelle le monde dans lequel évoluent les deux êtres qu'il incarne en lui. Divisé en deux parties, ce recueil est aussi une somme d'expériences, de certitudes mais aussi de craintes.
Par le truchement de procédés littéraires variés, l'auteur invite à une réflexion davantage profonde quant aux questions qui nous interpellent chaque jour. Cet ouvrage, au-delà d'un récit intime, voire intimiste, est un appel à une prise en charge collective des questions essentielles.
Mamadou Socrate Diop est né à Thiénaba, une commune située dans la région de Thiès, au Sénégal. Après y avoir fait ses humanités, il obtient le bac à Thiès. Il est, en dépit de son amour pour la philosophie, orienté à la faculté des sciences juridiques et politiques de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar. Il y sort titulaire d'un Master II en droit Privé Recherche et Sciences criminelles.
Passionné de cinéma et de littérature, Mamadou Socrate Diop est membre du Cénacle des Jeunes Auteurs du Sénégal (CJAS) »Premier ouvrage pour un étudiant en master culture juridique


• CLERMONT-FERRAND


. Mamadou Socrate Diop, auteur, cinéaste, profondément artiste et humaniste.

Mamadou Socrate Diop, étudiant en master culture juridique à l'université Clermont-Auvergne, vient de publier son premier ouvrage. À partir d'un ensemble de textes, il se livre à un dialogue avec lui-même mais interpelle aussi le monde qui l'entoure.


Les étoiles de la destinée ou l'histoire de la vie de Mamadou Socrate Diop. À partir d'un ensemble de textes, L'auteur, étudiant en master culture juridique à l'université Clermont-Auvergne, passionné de cinéma, de littérature et de philosophie, se livre à un dialogue avec lui-même mais aussi interpelle le monde dans lequel il évolue.
Il offre, dans cet ouvrage un recueil de dix-sept textes divisé en deux parties, aux mots finement ciselés.
Son écriture riche, poétique, rythmée et musicale sert une pensée dense et intense.


Du petit garçon turbulent et désobéissant, perverti par la rue, au jeune homme éclairé, profond et sage, Mamadou illustre « la médaille et le revers de la médaille », les deux êtres qui cohabitent en lui.
Avec pudeur, il rend hommage à sa mère avec qui il vit une relation complexe.... Hommage à son père, disparu prématurément, qu'il évoque avec une mélancolie à la Baudelaire.
Après cette première partie dédiée à son adolescence, Mamadou Socrate Diop aborde, dans un deuxième temps, « l'autre âme », la métaphysique.
Il traite alors de son rapport avec les autres et la spiritualité comme mode de vie, qui lui permet de changer profondément.


Le jeune homme aborde, dans ce dialogue à lui-même, ses expériences, ses certitudes et ses craintes.


Un récit intime, voire intimiste, mais aussi un appel à une prise en charge collective des questions essentielles.


L'appel des caméras


Ce n'est pas un hasard si Mamadou a choisi de poursuivre ses études à Clermont-Ferrand. La ville au festival du court métrage l'a séduit par son calme et son climat artistique. Ainsi, le jeune homme est écrivain, mais aussi cinéaste. En effet, son premier film Wuutu, qui signifie « qui vient de », sorti en 2018, sera présenté au public ce soir, vendredi 15 février au Crous, et demain vendredi 16 à Paris. Ce court métrage parle « d'un jeune homme rêvant d'être photographe mais empêché par la société » explique Mamadou pour qui l'art est une évidence.
Pratique. Les étoiles de la destinée, publié chez publiwiz à Paris, commande et livraison gratuite sur le lien : https:\\www.publiwiz.com\index.php\catalogue\litterature\autres-univers-litterature\les-etoiles-de-la-destinee


https://www.lamontagne.fr/clermont-ferrand/2019/02/15/premier-ouvrage-pour-un-etudiant-en-master-culture-juridique_13135533.html

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