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J'ai trouvé cet article simple et complet pour rencontrer ce grand panafricaniste. J'ai aussi vu un petit fascicule dans l'édition KOCC qui est bien fait pour les scolaires mais aussi pour les adultes. Il ne faut surtout pas oublier nos grands hommes, nous avons l'obligation de transmettre. P B CISSOKO

Cheikh Anta Diop, historien, scientifique et homme politique sénégalais, a voué sa vie à la mise en valeur de l'Afrique, principalement à travers ses recherches sur l'Egypte ancienne. Ses ouvrages, dont l'incontournable Nations nègres et Culture, ont eu un impact extraordinaire sur les mouvement des Indépendances africaines, de la Conscience Noire et du panafricanisme.
Pourtant, au Sénégal, Cheikh Anta Diop est méconnu, principalement des jeunes générations. Etrangement, même si l'Université de Dakar porte son nom, Cheikh Anta Diop est toujours absent du programme scolaire, ce qui fait l'objet de débats et de pétitions.

Le parcours de ce combattant pour la dignité africaine ne peut pourtant que forcer l'admiration.


Né à Tiethiou, dans la région de Djourbel, le 29 décembre 1923, formé à l'école coranique puis à l'école française, Cheikh Anta Diop grandit à Dakar. Très jeune, il élabore un alphabet africain. A 22 ans, titulaire de deux baccalauréats, l'un en mathématique et l'autre en philosophie, il fait déjà preuve d'une curiosité intellectuelle particulière.
Cheikh Anta Diop débarque à Paris en 1946, pour y étudier à la Sorbonne les Mathématiques Supérieures et la philosophie, tout en poursuivant ses recherches linguistiques sur le wolof et le sérère.
La seconde guerre mondiale et son cortège d'horreurs vient de s'achever. Les camps de concentration nazis ont atteints les sommets de la barbarie. La civilisation occidentale est touchée, mortellement blessée. Mais dans les écoles, on enseigne toujours aux enfants la supériorité de la « race blanche », l'antériorité indiscutable de la civilisation occidentale. L'Afrique n'a alors d'Histoire que celle que consentent à écrire les colons.


« La négation de l'histoire et des réalisations intellectuelles des peuples africains noirs est le meurtre culturel, mental, qui a déjà précédé et préparé le génocide ici et là dans le monde. »
Cheikh Anta Diop, Civilisation et barbarie, Présence Africaine1981.


Cheikh Anta Diop, qui parallèlement fonde à Paris l'Association des Etudiants Africains, et participe aux réunions politiques où fermentent les idées-pré indépendantistes, se spécialise en physique nucléaire et travaille dans le laboratoire de Frédéric Joliot Curie au Collège de France, publie des articles, puis des essais, sur la question de l'utilisation et du développement des langues africaines, et la politique africaine. En 1953, Cheikh Anta Diop épouse Louise Marie Maes, diplômée d'Études supérieures en Histoire et Géographie.


Sa thèse de doctorat ès Lettres, soutenue en 1954 à la Sorbonne, plus tard publiée sous le titre Nations nègres et Culture, de l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique noire d'aujourd'hui, fait débat, dérange le jury français...


Même si finalement Cheikh Anta Diop obtiendra son doctorat, il est contesté. En démontrant que la première civilisation que l'Humanité aie connue est négro-africaine, il bouleverse les paramètres historiques et culturels. L'Histoire était à écrire du point de vue de l'Afrique. Quand, en Egypte, la première écriture de l'Humanité, les hiéroglyphes, a été découverte par le français Champollion, Napoléon 1er, qui venait de rétablir l'esclavage, a créé l'académie d'Egyptologie, diffusant pour longtemps l'idée que les Egyptiens et leurs sciences, étaient, évidemment, sémites.


Cheikh Anta Diop, en affirmant que les égyptiens antiques étant négro-africains, l'Afrique Noire était mère de toutes les civilisations, démonte toute un pan du « racisme » colonialisme, et le racisme lui-même. Son doctorat fait débat, mais Nations nègres et Culture, publié par les éditions Présence Africaine, est un succès phénoménal.


« En disant que ce sont les ancêtres des Nègres, qui vivent aujourd'hui principalement en Afrique Noire, qui ont inventé les premiers les mathématiques, l'astronomie, le calendrier, les sciences en général , les arts, la religion, l'agriculture, l'organisation sociale, la médecine, l'écriture, les techniques, l'architecture (...) on ne dit que la modeste et stricte vérité (...). Dès lors le Nègre doit être capable de ressaisir la continuité de son passé historique national , de tirer de celui-ci le bénéfice moral nécessaire pour reconquérir sa place dans le monde moderne, sans verser dans le nazisme à rebours , car la civilisation dont il se réclame eût pu être créée par n'importe quelle race humaine - pour autant que l'on puisse parler d'une race - qui eût été placée dans un berceau aussi favorable, aussi unique ».


Cheikh Anta Diop, Nations Nègres et Culture.


De retour à Dakar en 1960, Cheikh Anta Diop fonde un laboratoire de datation par le Carbonne 14, où il travaillera sans relâche, jusqu'à la fin de sa vie en 1986, à prouver ce qu'il avance, poursuivant aussi ses recherches linguistiques sur les langues africaines, particulièrement le wolof. Il trouve des correspondances entre le wolof et l'égyptien ancien qui corroborent sa thèse. T
out en publiant une série d'essais tout autant scientifiques qu'engagés, Cheikh Anta Diop s'affirme comme opposant à Léopold Sédar Senghor dès 1961, avec la création du parti BMS, Bloc des Masses Sénégalaises. Un engagement qui va lui valoir un mois de prison à Djourbel, avant que Léopold Sédar Senghor, constatant sa popularité, lui propose des postes ministériels, qu'il refuse.


« Nous aspirons tous au triomphe de la notion d'espèce humaine dans les esprits et dans les consciences, de sorte que l'histoire particulière de telle ou telle race s'efface devant celle de l'homme tout court.On n'aura plus alors qu'à décrire, en termes généraux qui ne tiendront plus compte des singularités accidentelles devenues sans interêt, les étapes significatives de la conquête : de la civilisation par l'homme, par l'espèce humaine tout entière »


Cheikh Anta Diop, Antériorité des civilisations nègres, mythe ou vérité historique ? Présence africaine, 1967, page 280.


En 1966, lors du premier Festival mondial des Arts nègres de Dakar, Cheikh Anta Diop est distingué comme « l'auteur africain qui a exercé le plus d'influence sur le XXe siècle » . Il participe à des congrès panafricanistes, donne des conférences en Afrique, en occident, travaille avec Théophile Obenga, avec qui il va présenter à des égyptologues du monde entier, au Caire, en 1974, la théorie d'un « peuplement uniforme de la vallée du Nil des origines de l'humanité jusqu'à l'invasion perse ».


Les analogies linguistiques entre des langues ouest africaines et l'égyptien ancien sont un des éléments qui étaye le plus leur thèse, qui va provoquer de longs débats, et ce, jusqu'à présent.
Cheikh Anta Diop poursuit sa lutte politique et crée en 1976 le RND, Rassemblent National Démocratique, et le journal Siggi, qui deviendra Taxaw. On y lit des articles sur la politique intérieur sénégalaise, la politique internationale, des problématiques panafricaines. Le gouvernement promulgue la loi dite de « trois courants » socialistes, libéral et marxistes léninistes, qui oblige tous les partis à s'affilier à un de ces courants. Ce que le RND refuse de faire.


Le bras de fer qui s'ensuit avec les autorité va durer des années. Cheikh Anta Diop s'affirme comme un véritable défenseur de la démocratie au Sénégal. Le RND ne sera reconnu qu'après la mort de Léopold Sédar Senghor, par son successeur Abdou Diouf, en 1981. Année au cours de laquelle Cheikh Anta Diop publie Civilisation ou Barbarie, Anthropologie sans complaisance, dédié à Alioune Diop, fondateur des éditions Présence Africaine, qui lui vaudra le Grand Prix Scientifique de l'Institut Culturel Africain (ICA).


« Aujourd'hui, chaque peuple, armé de son identité culturelle retrouvée ou renforcée, arrive au seuil de l'ère post-industrielle. Un optimisme africain atavique, mais vigilant, nous incline à souhaiter que toutes les nations se donnent la main pour bâtir la civilisation planétaire au lieu de sombrer dans la barbarie. »


Cheikh Anta Diop, Civilisation ou Barbarie (Introduction), Editions Présence Africaine


Membre du comité scientifique international pour la rédaction de l'Histoire générale de l'Afrique, qui comprendra huit volumes, sous la direction de Ahmadou Maktar Mbow, Cheikh Anta Diop commence à enseigner en 1981, comme professeur d'histoire associé à la Faculté ès Lettres et Sciences humaines de Dakar, en maîtrise et DEA. Jusque-là, les portes de l'université lui étaient restées administrativement fermées. Il continue à donner des conférences et à participer à des colloques internationaux et aux Etats Unis, invité par le maire d'Altanta et l'association Martin Luther King en 1985, on l'invite dans les université, et le 4 avril, est proclamé le Dr Cheikh Anta Diop Day...


Décédé à Dakar le 7 février 1986, dans son sommeil, Cheikh Anta Diop a été inhumé à Thietiyhou, où un mausolée en son honneur a été inauguré en 2008. Depuis 1987, l'Université de Dakar porte son nom. Louise-Mae Diop, avec qui il a eu quatre fils, et qui ne s'était jamais remariée, décédée le 4 mars 2016 à Paris, a été inhumée à Thiéthiou aux cotés de son époux.
En septembre 2016, après les célébrations des 30 ans de sa disparition, le gouvernement a décrété la tenue d'un séminaire pour envisager l'intégration au programme scolaire des enseignements de Cheikh Anta Diop.


http://www.au-senegal.com/cheikh-anta-diop-combattre-par-le-savoir,1576.html

Publié dans Société

 

https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/
Par Aline Kiner


En Egypte, la mission ScanPyramids a détecté au coeur du tombeau du pharaon Kheops une cavité de 30 mètres de long. Mais comment y pénétrer ?

Les scientifiques japonais de l'université de Nagoya mettent en place des films sensibles aux muons dans la chambre de la Reine de la pyramide de Kheops.


© Philippe Bourseiller pour ScanPyramids


La cavité de 30 mètres de long découverte par la mission ScanPyramids (lancée en Egypte le 25 octobre 2015) se trouve entre 60 et 70 mètres de haut, profondément scellée dans le massif de pierre de la pyramide de Kheops. Si des couloirs y mènent, ils sont sans doute trop petits pour que les capteurs de muons puissent les détecter dans cette zone. Impossible donc d'imaginer l'explorer directement. "Notre objectif est désormais de positionner de nouveaux capteurs, et d'accumuler un maximum de données depuis d'autres points de vue, notamment les chambres de décharge qui se trouvent au-dessus de la chambre du Roi, détaille le professeur Hany Helal, de l'université du Caire, co–directeur du projet. Ceci afin de mieux préciser la position et l'inclinaison de ce vide".
Les égyptologues Guillemette Andreu-Lanoé et Peter Der Manuelian réagissent à la découverte d'une nouvelle cavité dans la pyramide de Kheops.


Le couloir découvert dans la pyramide de Kheops en 2016 communique-t-il avec la nouvelle cavité ?


En plus des plaques à émulsion des Japonais, la mission envisage d'installer les détecteurs du CEA à l'intérieur de la pyramide. Ceux-ci avaient jusqu'ici été réservés à des mesures depuis l'extérieur en raison de leur fonctionnement à base d'argon, les scientifiques craignant les fuites de gaz dans des espaces confinés. "Nous travaillons actuellement à rendre les détecteurs plus étanches", explique Sébastien Procureur, responsable scientifique à l'Irfu/CEA.

Reste une autre option, qui fait quelque peu rêver...

En 2016, un vide a été détecté par l'équipe du professeur Morishima, de l'université de Nagoya, derrière les chevrons monumentaux qui sont visibles sur la face nord de Kheops. De nouvelles mesures ont permis de préciser sa forme : il s'agit d'un couloir visible sur 5 mètres de profondeur, mais qui peut se poursuivre plus loin. Or, il est situé exactement dans le même axe que la ScanPyramids Big Void (SP-BV). Si les deux étaient reliés, ce couloir pourrait offrir un accès à cette mystérieuse cavité. Reste à y pénétrer. Il est tout proche de la face. Pourquoi ne pas imaginer y introduire un mini-robot équipé d'une caméra comme l'avait fait l'archéologue Zahi Hawass en 2011 afin d'explorer le conduit nord de la chambre de la Reine ? Inria a récemment rejoint la mission pour travailler à la conception d'un dispositif susceptible de remplir cette mission.


https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/archeologie/

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KATARZYNABIALASIEWICZ VIA GETTY IMAGES

Il ne faut pas se taire dans ces situations, il faut oser parler : sinon vous serez à la fois vicitime et coupable du silence... ( viols, harcellement, racket, etc) P B C

Harcèlement moral au travail: Donner de la lumière à une souffrance cachée Fériel Berraies Sophrologue, praticienne en Hypnose Ericksonienne,journaliste activiste

ancienne diplomate tunisienne, Chercheur en Sciences sociales et journaliste activiste


Dans un monde de plus en plus globalisé le mal être est aussi devenu global. Du Nord au Sud la souffrance psychique et morale en Entreprise, est devenu un label sans frontières.
Le harcèlement moral est un mal qui survient souvent dans le milieu du travail, mais les tabous font que le plus souvent celui "qui le subit" se tait de peur de perdre son emploi ou d'être stigmatisé.
Le harcèlement moral au travail est situé au croisement de plusieurs domaines: médical, socioéconomique, socio psychologique, judiciaire, éthique et du monde du travail. Tous ces croisements rendent complexe sa prise en charge, car tout le monde ne s'accorde pas forcément sur sa définition, et même certains, réfutent son existence dans la santé au travail.
Pourtant le harcèlement est un fléau social qui fait des ravages en ces temps d'insécurité de l'emploi et de sinistrose sociale. S'il s'installe dans la durée, il peut générer de terribles souffrances et de grands dégâts psychologiques et physiques pour celui qui le vit.


Entre stress, émotions négatives, angoisses, surmenage et surexploitation, couplé par un profond déni, tout finit par se répercuter dans l'organisme.

Comment reconnaitre le harcèlement moral en Entreprise?


Le harcèlement moral est une conduite abusive qui par des gestes, paroles, comportements, attitudes répétées ou systématiques vise à dégrader les conditions de vie et/ou conditions de travail d'une personne (la victime du harceleur). C'est un cadre assez pernicieux car le plus souvent, il s'agit d'un "haut responsable" qui abuse de son pouvoir pour intimider son collaborateur, ou le pousser à ses extrêmes. Le "harcèlement moral" est une technique de destruction; ce n'est pas un syndrome clinique que l'on peut diagnostiquer, d'où la difficulté de pouvoir le prouver médicalement, ou via la médecine du travail. Tout comme pour le burn-out, ces deux situations vécues, ne sont pas reconnues comme étant des "pathologies" à part entière. Pourtant elles sont là!
Une situation qui nourrit, une relation dévoyée entre la proie c'est à dire le collaborateur "victime" et celui qui le violente moralement, c'est à dire son "agresseur".
Entre brimades à répétition allant de petites vexations aux plus insupportables humiliations, la victime vit une lente descente aux enfers, soigneusement orchestrée. La plupart du temps, le harceleur est omnipotent car il est impuni, parce que la victime n'ose pas briser le silence. Elle a peur de perdre son emploi, de ne pas être crue et de devoir affronter "son tortionnaire".

Comment se manifeste cette souffrance?


Elle se manifeste à plusieurs niveaux.


Le harcèlement moral est une technique de destruction et non un syndrome clinique et il peut aboutir au burn-out, ou Syndrome d'épuisement professionnel...


Reconnaitre les mécanismes et les symptômes


Une première phase d'alerte qui apparait avec les symptômes du stress, d'angoisse, d'irritabilité, de perte de l'estime de soi, de sentiment de culpabilité mais aussi par des troubles alimentaires et du sommeil, les décompensations somatiques (modification du poids ou prise de poids, hypertension artérielle) ou comportementales (désengagement social, prise d'alcool ou de traitement anxiolytique par exemple)...
Une seconde phase qu'on appelle décompensation avec deux temps et des troubles psychiques manifestes:

- La névrose traumatique: angoisses, terreurs, pensées récurrentes des scènes professionnelles, insomnies...
- Les troubles psychiatriques graves: paranoïa, tendances suicidaires pouvant aller jusqu'au suicide....


Au niveau physique


Tensions musculaires, douleurs, fatigue. Si l'on ne casse pas la spirale infernale où il est enfermé et que l'on ne parvient pas à évacuer son stress, le burn-out peut en être l'issue fatale.


Au niveau psychique


Perte de confiance, d'estime de soi, la victime, n'ose plus se projeter et refuse de voir la réalité en face. Plongée entre souffrance, culpabilité, insécurité, elle perd tous ses moyens, si en plus elle peine à apporter la performance attendue par son entreprise, elle se persuade qu'elle est incapable et que sa place est en danger au sein de l'Entreprise et qu'au fond, elle mérite peut être ce qui lui arrive.
Quand on interroge les collaborateurs sur ce qui les stresse en Entreprise voilà ce qu'ils répondent:


• Surcharge de travail et peu de temps pour le faire
• Crainte de ne pas être compétent
• Conflits et incivilités entre les personnes (entre les employés, entre employés et management)
• Impossibilité de se projeter (du poste, de l'entreprise, etc...), et/ou face à la conjoncture
• Peur des conséquences possibles d'une erreur
• Non valorisation des efforts fournis
• Changements répétés et non prévenus à l'avance
• Non-respect des règles du contrats (horaires, salaires, primes, etc....)
• Sur-compétition à l'intérieur de l'entreprise
• Sous-charge de travail
Accompagner la souffrance au travail par les thérapies brèves


Sophrologie


La sophrologie permet de se réapproprier son corps afin de l'investir une nouvelle fois et de renforcer la confiance en soi. Avec des techniques de respiration, des exercices doux et dynamiques et des visualisations mentales positives, il va se remettre "en selle".
Le collaborateur va apprendre à prendre du recul et à se recentrer pour analyser et comprendre ce qui lui arrive. Le collaborateur va se retrouver et réinvestir son potentiel, apprendre à se redresser physiquement pour s'armer mentalement: évacuer la culpabilité et la mauvaise estime de soi, réduire l'anxiété, retrouver une nouvelle dynamique mentale pour rebooster ses capacités.


Hypnose


Le travail se fera sur le changement de comportement, et comment appréhender une nouvelle zone de sécurité où il ne subit plus mais devient acteur de son changement, une nouvelle façon de vivre le bureau et de casser le pattern. Travailler sur la résilience et pour trouver une nouvelle attitude positive. La tâche du psychothérapeute est d'aider l'individu à passer d'un stade à l'autre du cycle en l'aidant à modifier l'histoire et les troubles issus du harcèlement. Pour au final le projeter dans un avenir avec moins de souffrance psychologique. Pour comprendre que la faute est celle du harceleur et non la sienne et ainsi briser la culpabilité.


La santé au travail et la qualité de vie au Maghreb devrait viser les objectifs suivants:


• Promouvoir et maintenir le plus haut degré de bien-être physique, mental et social des travailleurs dans toutes les professions;
• Prévenir tout dommage causé à la santé de ceux-ci par leurs conditions de travail; les protéger dans leur emploi contre les risques résultant de la présence d'agents préjudiciables à leur santé
• placer et maintenir le travailleur dans un emploi convenant à ses capacités physiologiques et psychologiques; en somme, adapter le travail à l'homme et chaque homme à sa tâche.


• Casser la langue de bois pour une reconnaissance du harcèlement moral dans la médecine du travail et l'amélioration de la qualité de vie au travail
Sur un plan pratique et légal, les cas de harcèlement au travail relèvent classiquement de la responsabilité de l'employeur, ce dernier doit y apporter des solutions en faisant cesser la souffrance du salarié quitte à réprimer le plus rapidement possible le harceleur et à servir des dommages et intérêts à la victime en cas de recours en justice ou d'abandon de l'entreprise pour inaptitude.
C'est ensuite au Médecin du Travail de le déclarer inapte de façon temporaire à son poste afin de le soustraire de la source de souffrance et pour l'orienter vers son médecin traitant pour une prise en charge thérapeutique et un arrêt de travail.


Vous pouvez retrouver tous les conseils de Fériel Berraies sur son site. Vous pouvez lui écrire à: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

Publié dans Société
vendredi, 03 novembre 2017 12:28

UNE VIE...Poème inédit PAR LE DR Ndongo Mbaye

 

UNE VIE...Poème inédit PAR LE DR Ndongo Mbaye

Elle n'est pas triste
Une vie qui s'en va
Même à l'aube d'un jour
Nouveau
Brodée des couleurs de feuilles
D'automne
Tapissant les allées de velours
De forêts hospitalières
Ce n'est pas triste
La vie qui s'éloigne
Quand les souffles printaniers
Bourgeonnent
Et bénissent de leurs effluves
Les espoirs des hommes
En quête de rêves à réaliser
De créations à sublimer
Et que les vents ex île
Caressent les rivages
Aux chevelures d'or
Elle n'est pas triste
La vie qui s'échappe
D'un corps livré
A la Liberté de l'esprit
Quand les vêpres ouvrent
Les portes de prières
Pour renouveler à l'âme
Leur serment
Protecteur
Quand dans la fureur
De l'exaltation
Et des interstices
Du Temps
Naissent des enfants
Qui enfantent le Bonheur
Ce n'est pas triste
Une vie qui meurt
Telle une graine dans les mains
D'un semeur
Une vie qui se meurt
Tel le regard d'un mineur
Dans la fierté des corons
Telle la joie d'un musicien
Débutant enchanté
Qui réussit son ré mineur
Elle n'est pas triste
Une vie qui jalouse
Les étoiles filantes
Quand elle a déjà
Illuminé
Tous les êtres
Qu'elle a touchés
Toutes les vies-lucioles
Qu'elle a fait pétiller

Dr Ndongo MBAYE
Le 16 octobre 2017 au Resto Le Saïgon , Paris 13

Publié dans Poésie
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